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中國古代有沒有科學(xué)？ 有文化但是缺乏體系

2020-07-10 11:10:09來源：儀器網(wǎng)關(guān)鍵詞：文化閱讀量：4434
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導(dǎo)讀：儀器做不了，只能靠人們自己去記錄，去實踐去傳承。但是這不意味著儀器就和文化無關(guān)，因為儀器本身就是一種文化，并且，當今社會，科學(xué)儀器文化和我國的傳統(tǒng)文化中，總存在著爭議。

　　【儀器網(wǎng) 時事聚焦】李子柒將中國的那些古樸、傳統(tǒng)卻又充滿生活氣息的那些文化，以視頻的方式向年輕人推廣，讓更多的年輕人開始去接觸傳統(tǒng)文化。與此同時，這份影響力也在海外傳播開來，讓更多的友人了解并愛上了中國文化。
 
 
　　而就在近卻發(fā)生了一件讓人哭笑不得的事情，越南一視頻博主以照葫蘆畫瓢的方式，“完美復(fù)刻”李子柒的視頻并上傳網(wǎng)絡(luò)，賺取了大量流量。而這背后卻也引發(fā)了另一層的問題，一直以來我們總是鼓勵文化模式的創(chuàng)新，強調(diào)原創(chuàng)，卻似乎忽視了在一些特殊的環(huán)境下，我們被抄襲的情況，而事實上這一情況，許多時候確實切切實實的涉及到了科學(xué)儀器的領(lǐng)域。
 
　　針對產(chǎn)品，我們總說打假講的是證據(jù)，于是各式各樣的科學(xué)儀器成為了產(chǎn)品打假路上的明燈。有時候，色譜、質(zhì)譜齊上陣，為的就是檢測出產(chǎn)品的具體成分，顯微鏡、試驗機層出不窮為的就是揭露山寨產(chǎn)品的質(zhì)量問題。但是當抄襲的內(nèi)容是一種文化，科學(xué)儀器又能做什么？
 
　　顯然這個問題很難回答。科學(xué)儀器之所以受到認可，很大一部分原因在于其能夠?qū)?shù)據(jù)與信息可視化成完整的數(shù)據(jù)，讓我們可以對比。但是文化就不一樣了，它是骨子里的、歷史傳承下來的一種精神文明，是無法用數(shù)據(jù)衡量的。因此，儀器做不了，只能靠人們自己去記錄，去實踐去傳承。但是這不意味著儀器就和文化無關(guān)，因為儀器本身就是一種文化，并且，當今社會，科學(xué)儀器文化和我國的傳統(tǒng)文化中，總存在著爭議。
 
　　我們古代曾經(jīng)有科學(xué)嗎？我們古代曾經(jīng)有科學(xué)儀器嗎？我們現(xiàn)在有屬于自己國家的科學(xué)儀器嗎？我相信有不少業(yè)界的翹楚會用三個否來回答這些問題，因為科學(xué)這個概念本身屬于舶來文化，而許多人認為，我國早期的那些發(fā)明，更接近于經(jīng)驗而非科學(xué)，并且既然提不上科學(xué)，自然也無法將那些稱之為科學(xué)儀器。
 
　　但是這種想法卻也是片面的。什么是科學(xué)儀器？用于科學(xué)研究的工具。什么是科學(xué)研究？探索認識未知。盡管科學(xué)的概念是從國外的詞匯、體系中引入的，但是并不意味我國古時候沒有類似的體系。《大學(xué)》中就曾經(jīng)提過一個概念——格物致知，即探索事物的原理，或者智慧與感悟。其中，探索不正是中國古代科學(xué)的雛形嗎？還有那些不被認為是科學(xué)儀器的古代發(fā)明，縱然是依靠規(guī)律工作的工具，但是其本質(zhì)還是幫助人們了解客觀現(xiàn)象的工具。
 
　　所以說，一味的否定本身就是錯誤的。確實，客觀的說，我國古代甚至到近現(xiàn)代都沒有完整的科學(xué)體系，也沒有系統(tǒng)性的框架來幫助大家了解科學(xué)，但是傳統(tǒng)文化中卻同樣是包含科學(xué)文化的。而這份文化底蘊如何用現(xiàn)代的方式發(fā)展，重新構(gòu)建出完整的體系、古為今用才是我們真正應(yīng)該考慮的。不要等到被別人拿去之后，才義憤填膺。
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